Cung điện Potala là biểu tượng cho tôn giáo và chế độ thần quyền của Tây Tạng, ngày nay vẻ đẹp kiến trúc đặc sắc của quần thể Cung điện Potala uy nghi tại nơi cao nhất Lhasa này là biểu tượng linh thiêng cho văn hóa và Phật giáo của vùng đất Tây Tạng. Vẻ đẹp kiến trúc độc đáo của cung điện Potala đã khiến nơi đây trở thành một trong các điểm hành hương và thăm quan chính của người dân Tây Tạng và du khách quốc tế. Potala gồm hai tòa lầu chính là Portrang Karpo (Bạch Cung) và Portrang Marpo (Hồng Cung); phần trung tâm của Potala được gọi là Hồng Cung do có màu đỏ thẫm khác hẳn với các phần còn lại. Hồng Cung là khu vực dành cho nghiên cứu tôn giáo và tụng niệm kinh Phật, kế bên đấy ở đây còn có những linh tháp vàng, nơi an nghỉ của tám vị Đạt Lai Lạt Ma, hội trường của những nhà sư, nhiều điện Phật, đền thờ, thư viện đựng kinh kệ và một số sảnh điện khác. Nội thất Hồng Cung được trang trí bằng đá quý, các bức tượng được điêu khắc công phu, chi tiết chạm nổi truyền thống cùng nhiều bức tranh tường phong phú… Bố cục của Hồng Cung khá phức tạp, bao gồm nhiều phòng và hành lang quanh co ở nhiều tầng khác nhau, một số phần tiêu biểu như: Đại Tây Sảnh: Đây là Hội trường trung tâm chính của Hồng Cung gồm bốn điện Phật lớn tượng trưng cho vinh quang và quyền lực của người xây dựng Potala là Đức Đạt Lai Lạt Ma đời thứ 5. Các bức tranh tường lộng lẫy ở đây miêu tả những sự kiện trong cuộc đời Đức Đạt Lai Lạt Ma này, cảnh nổi tiếng khi ông gặp Hoàng đế Thuận Trị ở Bắc Kinh được khắc trên mảng tường phía Đông bên ngoài lối vào, các cột trong sảnh được bọc bằng một loại vải đặc biệt từ Bhutan. Điện Phật của Tùng Tán Cán Bố: Về phía Bắc của Đại Tây Sảnh là một ngôi đền quan trọng của Potala. Điện Phật ở đây cũng như hang động phía dưới có từ thế kỷ thứ 7, nghĩa là trước khi Potala được khởi công xây dựng. Điện Phật có 1 viên ngọc cổ nạm vào tượng Quán Thế Âm bên cạnh tiên đồng, ngọc nữ. Tầng dưới là một hành lang tối và thấp dẫn vào hang thiền, nơi Tùng Tán Cán Bố được cho là đã nghiên cứu Phật giáo. Trong hang có những hình ảnh của Tùng Tán Cán Bố, vợ ông, giám đốc hội đồng bộ trưởng, Sambhota (người phát triển chữ viết Tây Tạng), cùng nhiều vị thần. Điện Phật phía Bắc: Trung tâm của điện là bức tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bên trái và tượng Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 5 bên phải. Góc trái điện là ngôi mộ cổ trong linh tháp vàng của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 11, trên bia có các hình ảnh điêu khắc cảnh chư Phật chữa bệnh cho vị này. Bên phải điện Phật là tượng Quán Thế Âm Bồ Tát và những hóa thân lịch sử của ngài (theo Phật giáo Tây Tạng), bao gồm Tùng Tán Cán Bố và bốn Đức Đạt Lai Lạt Ma đầu tiên; căn phòng bên cạnh là một thư viện chuyên ngành, trong đó có các quyển kinh được bọc trong lụa và đặt vào hộp gỗ. Điện phía Nam: Giữa điện là tượng Đức Liên Hoa Sinh (Padmasambhava), một đại sư người Ấn Độ từng tới Tây Tạng vào thế kỷ thứ 8. Phật giáo Tây Tạng cho rằng ông là hiện thân của Đức Phật A Di Đà. Các tượng bên trái Liên Hoa Sinh là người vợ tên Yeshe Tsogyal, một mối lương duyên được sắp đặt bởi vua Tây Tạng, kế đến là tám hiện thân thánh thiện của ông. Bên phải là người vợ mà ông đã cưới ở quê nhà và tám hiện thân thịnh nộ của ông. Điện phía Đông: Đây là khu điện thờ Tông Khách Ba (Tsong Khapa), người sáng lập tông phái Phật giáo Cách Lỗ (Gelug) của Tây Tạng. Bao quanh bức tượng trung tâm của ông là các vị Lạt Ma từ chủng viện Sakya. Những người này đã cai trị Tây Tạng trong một khoảng thời gian ngắn, họ cũng đã thành lập một tông phái riêng trước khi được Tông Khách Ba cải đạo. Điện phía Tây: Khu điện này có chứa 5 linh tháp vàng, xác ướp của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 5 được đặt trong linh tháp trung tâm cao 14,85m. Linh tháp này được xây dựng từ gỗ đàn hương, phủ vàng, đính 18.680 viên ngọc trai và ngọc bán quý. Bên trái là tháp chứa tử thi Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 12 và bên phải là tháp của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 10, linh tháp gần đó thờ Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 13 (không chứa thi hài) cao 22m, các linh tháp khác chứa các bộ kinh quan trọng. Hành lang thứ nhất nằm một tầng trên điện phía Tây, những cửa sổ lớn ở đây được thiết kế để thu sáng, đồng thời thông gió cho Đại Tây Sảnh và những điện Phật bên dưới. Giữa những cửa sổ này là những bức tranh tường nhằm thể hiện chi tiết quá trình xây dựng cung điện Potala. Hành lang thứ hai dẫn vào gian hàng trung tâm nơi du khách nghỉ ngơi và mua quà lưu niệm. Hành lang thứ ba có nhiều bức tranh tường và các khu vực trưng bày, lưu giữ vô số những bộ sưu tập tượng đồng. Phòng tụng kinh của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 7 ở phía Nam, phía Đông là con đường dẫn tới khu điện Phật của Tùng Tán Cán Bố và khu Deyangsar (nối với Bạch Cung). Lăng mộ của Đạt Lai Lạt Ma thứ 13: Ngôi mộ này được đặt ở phía Tây của Đại Tây Sảnh. Đây là một linh tháp cao 14m, được xây dựng vào năm 1933. Để đến đây du khách cần một nhà sư hoặc hướng dẫn viên dẫn đường, những đồ cúng cho tang lễ vẫn còn được đặt trong lăng mộ, gồm ngà voi từ Ấn Độ, sư tử bằng sứ và nhiều chiếc lọ. Các bức tranh tường phức tạp theo phong cách Tây Tạng truyền thống thể hiện các sự kiện trong cuộc đời Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 13 trong giai đoạn đầu thế kỷ 20. Nằm về phía Đông của Hồng Cung là Bạch Cung, đây là nơi chuyên vụ sinh hoạt tôn giáo và chính trị của Đức Đạt Lai Lạt Ma, nơi đây có đặt ngai vàng của Đức Đạt Lai Lạt Ma đồng thời là nơi ở của ngài. Bạch Cung gồm hai điện chủ yếu là Điện Đông Nhật Quang và Điện Tây Nhật Quang; Điện Đông Nhật Quang được xây dựng vào năm 1922 dưới thời vị Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 13, và Điện Tây Nhật Quang được xây dựng từ năm 1645 dưới thời vị Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 5, hiện không mở cửa cho khách tham quan. Sảnh ở Điện Tây Nhật Quang rất lớn, nơi đây là nơi tổ chức làm việc của Đức Đạt Lai Lạt Ma; nổi bật nhất là các bức tường treo đầy các bức họa với hình ảnh Đa La Bồ Tát làm chủ đạo. Cung điện Potala xứng đáng là một kho tàng văn hóa của Phật giáo Tây Tạng với khoảng 698 bức tranh, gần 10 ngàn cuộn tranh giấy và nhiều tác phẩm điêu khắc giá trị. Từ những bức tường ở cổng vào tới thảm, mái che, rèm cửa… đều là các tác phẩm nghệ thuật truyền tải văn hóa và tôn giáo Tây Tạng. Đặc biệt tại đây còn lưu giữ một cuốn kinh Phật được viết bằng tay với chữ bằng vàng, và có rất nhiều tác phẩm nghệ thuật điêu khắc, chạm trổ đa sắc màu cùng những bức họa ghi chép những sự kiện về cuộc đời Đức Phật theo truyền thống văn học dân gian và đời sống của người dân Tây Tạng thời xưa. Bên cạnh đấy còn có nhiều tượng Phật, đồ thờ cúng như lư hương, đèn, bình hoa… toàn bằng vàng, bạc, đồng, ngọc trai, mã não và nhiều loại đá quý khác; trong đó có ngôi tháp nổi tiếng nhất thế giới có gắn hơn 2.000 viên ngọc trai lấp lánh đủ màu sắc. Trong các tủ xưa còn lưu giữ nhiều bộ đồ ăn uống như chén, bát, đĩa, thìa, nĩa, đũa, ấm trà, chén trà, bình đựng trà, bình đựng sữa, chén uống sữa… đủ kiểu, đủ màu, được làm bằng vàng, bạc, sứ, men… qua những thời đại ở Trung Quốc và nhiều nước khác. Nếu như có dịp đến với vùng đất Tây Tạng Với Vẻ Đẹp Mang Đậm Chất Huyền Bí trong hành trình du lịch Trung Quốc, du khách đừng quên dành thời gian tới khám phá quần thể kiến trúc Potala hùng vĩ này nhé!
0 Comments
Leave a Reply. |
|